معنى السب في الإسلام. فالسب في الإسلام من الأمور السميكة التي يجب على الإنسان أن ينتبه لها قبل أن يقع فيها، ولأن في الإسلام مفهوم صريح بالإضافة إلى أحكامه وقواعده، ويمكن تعريف اللعن على أنه الطرد من رحمة الله والابتعاد عنه، حيث إن الله لما لعن الشيطان، وطرده من رحمة الله والجنة، وهذا مفهوم من وجهة نظر اصطلاحية، أما الجانب الشرعي فهو كيفية اتهام الرجل للمرأة بالزنا، بشرط أن تكون زوجته، أو أن ينكر الرجل نسب الابن له.
مفهوم اللعنة وشروطها
واللعنة بشهادة كل من الرجل والمرأة ، حتى يبرئ كل إنسان من التهمة ، لأنها مرتبطة بشتم الرجل ، ويصاحبها غضب عن حق المرأة، وهناك جملة من الشروط التي تؤدي إلى صحة اللعنة ، وهي كالتالي:
- أن اللعنة تحدث بين زوجين غاليين ، أي أنهما عاقلان وكباران.
- أن يشوه الرجل زوجته كأن يقول لها: “أنت زانية” أو “رأيتك تزني” أو “عهارة” ، وكلمات أخرى تدل على الزنا.
- أن تتبرأ المرأة من هذا الحديث والادعاء ، ويستمر في هذا الإنكار حتى تنتهي اللعنة.
- الحكم لعن من قبل الحاكم أو القاضي.
طريقة لعنة
الليان من الأمور التي تتطلب طريقة صحيحة ، وهي:
- يقول الزوج الملعون: “يقول أمام عدد من الناس أنه يشهد أنه من الصادقين ، وهذا ما أتت به زوجته بقذفها عليها بالزنا.
- بعد ذلك يوبّخه القاضي ويحذره من عواقب كذبه ولعنة الله.
- ثم يقول الرجل وهو في الخامسة من عمره أن لعنة الله عليه إذا كان من الكاذبين.
- ثم ترد عليه المرأة إذا كانت بريئة بإدلاء 4 شهادات بأنه من الكاذبين نتيجة ما شتمها عليها من زناها ، وخامس مرة غضب الله عليها إذا كان من الصادقين.
- وهذه الطريقة هي الترجمة الشرعية لما جاء في القرآن الكريم حيث يقول الله تعالى:
شرعية السب في الإسلام
ويعتبر الليعان من الأمور الشرعية في الإسلام لما يستدل عليه من الآيات القرآنية وأحاديث الرسول الصحيحة:
- قضى الله أن تكون اللعنة على الرجل الذي لم يكن له شهود على زوجته إلا نفسه عندما اتهمها بالزنا ، وأن يسقط هذه الجريمة عن المرأة لتبرئ نفسها منها.
- أن هلال بن أمية ، ألقى زوجته عند النبي صلى الله عليه وسلم ابن شمي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الدليل أو الحد في ظهرك ، فقال: يا رسول الله ، إذا رأيت أحدًا من لنا لزوجته ، يبدأ الرجل في الاستدلال ، يجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الدليل وحدك على ظهرك ، فقال هلال: من بعثك بالحق أنا صادق ، فليجنزلن ما يبرئني الله من ظهري. حد ، نزل جبريل ونزل عليه: “والذين يتهمون نسائهم” ويقرأ حتى بلغ: “إذا صدق” فترك الرسول صلى الله عليه وسلم وأرسله ، فجاء شهد هلال النبي صلى الله عليه وسلم. يقول: الله أعلم أن أحدكم كاذب ، فهل أنت تائب وشهد ، ولما كان في الخامس قافوها ، قال: هو إيجابي ، قال ابن عباس: فتلكوت قال مفسدة ، فظننا أنها ترجع ، ثم قالت: لا أضحى قومياً يوماً آخر ، فذهبت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبصروها ، إنها عروس. هتـه أكحل العيون ، ستر الأرداف ، خدلج رجليه ، هو شريك ابن شم ، جاءه أيضا ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا لما حدث من كتاب الله لي ولها شيء. معها. “
تأثير اللعن
وبعد أداء اللعنة لها آثار ، ومن هذه الآثار:
1- سقوط الحد
ويترتب على لياان إسقاط الحد عن الزوج في حالة سب زوجته وإسقاط عقوبة الزنا بالزنا في حالة سب الزوجة.
2- التفريق بين الملعونين
- في السنة النبوية ، يجب على الزوجين الملعونين أن يفرقوا بين الزوجين إلى الأبد ؛ لما حدث بينهما من كراهية وغربة.
- وبما أن الزوج إذا كان صادقًا عندما رأى زوجته تزني ، فهذا يؤدي إلى انكشاف المرأة أمام الناس.
- أما في حالة صدق المرأة فيؤدي إلى إنكاره بين الناس ، ووجوب اللعن فيه ، مما يؤدي إلى النفور والبغضاء.
رأي الحنابلة والحنفية
قال الإمامان أبو حنيفة والإمام أحمد: إن التفريق بين الزوجين اللوم لا يتم إلا بعد إتمام السب ، ويوم تفريق القاضي:
- في حال كذب الرجل نفسه بعد وقوع اللعنة بين الزوجين ، فهناك بعض الأقوال ، وهي:
- جمهور العلماء الشافعي والمالكي والحنبلي يقولون إنه في حالة لعن الزوجين وكذب الرجل نفسه يكون التفريق بينهما أبديًا.
- وأما الحنفية ، فالرجل الذي يكذب على نفسه بعد اللعن له أن يرجع زوجته بعد ثبوت عقوبة القذف ؛ لأنهم يعتبرونه كاذبًا وليس مفتنًا.
امتناع أحد الزوجين عن السب
وإذا امتنع أحد الطرفين عن اللعن اختلف العلماء في الحكم على عدة أقوال وهي:
- فالجمهور سواء من المالكية والشافعية والحنابلة يقولون: إن القذف حد في حال امتنع أحد الزوجين الملعونين ، وهذا يؤدي إلى تطبيق حد القذف ، حيث يعتبر ذلك تعويضاً. عن الزنا.
- وترى المذهب الحنفي أن الزوج يسجن حتى يشتم زوجته ، أو ينكر نفسه ويراجع ما اتهم زوجته به ، ويعترف بأكاذيبه.
- في حالة رفض الزوجة أن تُلعن ، سيؤدي ذلك إلى حبسها في المنزل أو في مكان ما حتى تقوم باللعنة أو تعترف بالأمر الذي ادعى عليه زوجها ضده.
- وفي حال اعترفت الزوجة بذلك ، فلا حد لها ، لكنها تتحرر ، كما يقول الله تعالى: “ويخرج عنها العذاب”.
في نهاية مقالنا عن معنى اللعنة في الإسلام قدمنا معلومات عن الموضوع ومجموعة من التفاصيل والأفكار التي تتعلق به، ونتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم.