معلومات نادرة عن جلال الدين الرومي ، هو محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري ، المعروف باسم “مولانا” أو “سيد العشاق”. كان شاعرا ضليعا بالفقه الحنفي والخلافات وسائر العلوم. بعد ذلك أصبح صوفيًا كما ذكر المؤرخون العرب ، وهو صاحب الطريقة المولوية التي تنسب إلى جلال الدين. تابع مقالة على موقع الويب للتعرف على معلومات نادرة عن جلال الدين الرومي فتابعونا لمعرفة المزيد.
جلال الدين الرومي الولادة والنشأة
ولد جلال الدين الرومي في السادس من ربيع الأول عام 604 هـ الموافق 30 سبتمبر 1207 م:
- في بلدة تسمى “بالك” ، كانت تقع في خراسان (أفغانستان الحالية).
- كانت مدينة بلخ مدينة العلم والعلماء ، وكانت مركزًا مهمًا للتصوف الإسلامي ، وساهمت في ظهورها وتبلورها.
- نشأ جلال الدين الرومي في بيئة يسودها العلم والتطلع إلى المعرفة. ولد والده محمد بهاء الدين.
- الملقب “بسلطان العلماء” ، وكان والده شمس التبريزي وبرهان الدين الترمذي معلمي جلال الدين الرومي. وأما مثاله فهو الغزالي.
- لم ينغمس ابن الرومي في الصوفية إلا بعد لقائه بشمس التبريزي.
- هذا اللقاء أثر عليه ، وجعله ينغمس في الصوفية ، ليصرفه عن مواصلة مسيرته كرجل قانون. الأمر الذي أغضب المقربين منه.
- جلال الدين الرومي تزوج من امرأة اسمها “جوهر خاتون” ، وأنجبت منه ولدين أحدهما سلطان ولد.
- الآخر هو علاء الدين. كان سلطان ولد الابن المفضل لوالده.
- هو الذي تبنى مسار والده بعد وفاته ، وأسس الرهبنة المولوية ، ووضع أنظمتها وتقاليدها وطقوسها.
دراسة جلال الدين الرومي
في عام 626 هـ / 1229 م استقرت عائلة جلال الدين الرومي في قونية ، وبعد عامين توفي والده بهاء الدين:
- الملقب بـ “سلطان العريفين” ، فأخذ مكانه في الفقه والفتاوى والتدريس. ثم سافر جلال الدين الرومي إلى بلاد الشام.
- من أجل اكتساب المزيد من المعرفة ، أمضى ما يقرب من تسع سنوات بين حلب ودمشق في ظل وإشراف معلمه ومعلمه برهان الدين الترمذي.
- ثم عاد إلى قونية عالمًا بارزًا في العلوم الإسلامية ، واستقبله علماء المدينة وشيوخها. بدأ التدريس والإرشاد الديني في المدينة.
- بقي الرومي على هذا المنوال حتى اليوم الذي حدث فيه تغيير الجزيرة في حياته ، مع وصول شمس التبريزي إلى المدينة.
- لتبدأ معه رحلة جديدة ، مختلفة في محتواها وعوالمها ، عما اختبره الرومي مع والده ومعلمه.
- كان شمس في الستين من عمره حين التقى بالرومي الذي كان تلميذاً للشيخ أبو بكر السلال التبريزي.
- سافر شمس من تبريز إلى بغداد ثم إلى دمشق حتى وصل قونية.
لقاء التبريرزي وجلال الرومي
هناك العديد من الروايات التي تصف كيف التقى شمس بالرومي ، لكن مهما كانت القصة وراء هذا الاجتماع:
- يمكننا أن نكون على يقين من أن رحلة شمس عبر البلاد لم تكن سوى بحثًا عن رفيق في طريقه في عالم الصوفية.
- يقول في هذا: “كنت أطلب من شخص ما من نوعي أن يقبّله ويذهب إليه ، لأنني كنت أشعر بالملل من نفسي”.
- بعد أن تعرف الرومي على شمس ، تخلى عن منصبه فقيهًا ومعلمًا ، وتنازل عن كل ما كان يشغله في حياته ، حتى تقاعد هو وأولاده.
- انغمس في قضاء وقته مع شمس ، الأمر الذي أثار حقد وغضب المقربين منه.
- جلال الدين الرومي هو أبرز وأشهر شاعر التصوف في العالم ، وهو الذي لم ينظم الشعر في حياته قط ، لكن انفصال شمس جعله ينظم الشعر دون وعيه.
- غادر شمس قونية بعد الارتباك الناجم عن قربه من الرومي ، فقرر المغادرة دون أن يذكر وجهته.
- وزاد هذا الرحيل الذي كشف الشاعر الرومي إصراره على إيجاد رفيقه ، فأرسل ابنه سلطان ولد للبحث عنه.
- بعد بحث مدمج ، وجده وأعاده إلى رفيقه ، لكن القدر قرر أن الانفصال الأبدي سيحدث مرة أخرى حتى يغادر شمس التبريزي هذا العالم إلى الأبد.
- وبعد وفاته ، بحسب روايات مختلفة ، أكدت أن حياته انتهت بعد أن قرر أعداؤه ، الذين كرهوا قربه وتأثيره الكبير على الرومي ، إراقة دمائه.
- كانت هذه الحادثة سبب تدفق ملكة الشعر على الرومي بعد أن ساهم انفصالهما الأول في وحيه.
كتب جلال الدين الرومي
ترك الرومي إرثًا من المؤلفات التي عادة ما تنقسم إلى عدة فئات: الرباعيات ، ديوان الغزل ، المجلدات الستة للمثناوي ، المجالس السبعة ، وخطابات المنبر:
- أما أعماله الشعرية فهي: (ديوان شمس تبريز) ، وهو غزال صوفي يبلغ عدده قرابة ثلاثة آلاف وخمسمائة غزال. تم تنظيمه على مراحل مختلفة ، ووصل إلى 43 ألف منزل حسب ما تشير إليه المراجع.
- سمي هذا الديوان بهذا الاسم لأن الرومي نظمه تعبيرا عن حبه ووحدته بشمس. وأيضا (الرباعيات) وتضم 1659 رباعيات (عدد آياتها).
- ويؤكد الرومي أنه يصل إلى أعلى مستويات الروحانية من خلال الموسيقى ، وأن علاقته بالموسيقى مرتبطة بالله.
- ومن هذا المنطق أسس الرقصة المعروفة بـ “المولوية” والتي تصل إلى أعلى درجاتها عندما تصل الراقصة إلى مستوى “ديه دي ليك”.
- إنها أعلى صفة تُعطى للدراويش الذي يُنسب إلى طريقة المولوي.
- كانت قصائد الرومي من أساسيات هذه الرقصة الروحية. أخذ العديد من أشعار وقصائد كتابه “المثناوي” وديوان “الكبير”.
- والتي تقوم على فكرة أن الصوفي يدور حول مركز الدائرة التي يقف فيها بشكل مستمر.
- وفيها عبّر الرومي عن فلسفته في الحب الإلهي والتواصل مع الله ، ولم تنته هذه الرقصة بعد وفاته.
- بل استمرت وانتشرت في العالم ، وتطورت لتأخذ أشكالًا وأساليب عديدة.
- عارض العديد من العلماء ورجال الدين ودعموا هذه الرقصة. نقرأ ما قاله ابن سينا في دعمه له: “لقد نزلت الروح إلى الدنيا وسكنت الجسد.
- يجب أن يكون شوقًا ومضطربًا ، وسيتم تجريد سلطة الجسد منه ، ويجب تجريده من العالم ، من أجل الصعود إلى العالم الأعلى والصعود إلى أعلى مركز “.
- وقد عارضه الإمام الصنعاني وقال فيه: “أما الرقص والتصفيق فهو أهل الفاحشة والفسق ، فلا شأن لمن يحب الله ويخافه” ، كما قال الإمام. – كما عارضه القرطبي.
وفاة جلال الدين الرومي
توفي جلال الدين الرومي في 17 ديسمبر 1273 م ، عن عمر يناهز 68 عامًا ، ودفن في قونية بتركيا ، وأصبح دفنه مزارًا حتى يومنا هذا:
- كتب الكاتب التركي “ألف شفق” رواية “قواعد العشق الأربعون” عام 2010 م.
- وفي تسليط الضوء على علاقته بشمس التبريزي ، وهي رواية حققت نجاحًا عالميًا ، يُقال إن لقبه “مولانا” أُعطي له بعد وفاته.
- هو الذي اختاره له تلاميذه الذين ينسبون إليه طريقة المولوي.
في نهاية مقال عن معلومات نادرة عن جلال الدين الرومي، كان جلال الدين الرومي من الأشخاص الذين قضوا حياتهم في الدعوة إلى الحب والتسامح والأخلاق الحميدة وطهارة الذات ، مما أدى إلى للتأمل في القصائد التي كان يكتبها.