قصص الأمثال الشعبية وأصلها، عندما نتحدث عن قصص الأمثال الشعبية ومحتوياتها نجد أن هناك الكثير من أبرز الاستخدامات الأساسية لتلك القصص ، والتي نتعرف من خلالها على المعاني والأمثلة المباشرة المطروحة في القصص القصيرة والتي يتم استخدامها في أشكال نصوص منسقة ومتوازنة تتحدث عن الفكرة العامة للنص بطريقة المثل الشعبي، وفي ضوء ذلك يمكننا الاستفادة من ذلك للوصول إلى المحطة المشوقة والمسلية من القصة.
قصص امثال مصرية
وهو تعبير يصف به المصريون الشخص الذي يكذب كثيرا. يعود أصل الاسم إلى أيام البدو ، عندما كان العرب يتجولون في الصحراء لرعي جمالهم. ويخيم في تلك المنطقة ليأخذ قسطا من الراحة حتى تأكل الإبل ، ثم يكتشف أن الإبل عبثت بشفاهها ، وأنه لا صحة لوجود الأعشاب، ومن هنا ظهر هذا القول لوصف الشخص الذي يكذب كثيرا ، ويضلل الناس ويوهمهم بأكاذيب كاذبة.
الأمثال المصرية ومعانيها
يستخدم هذا المثل للتعبير عن المحسوبية والمحسوبية ، وأصل هذا المثل يعود إلى عصر الدولة المملوكية ، حيث كان الحراس يغلقون أبواب المدينة كلها ليلاً ويمنعوا الوافدين المتأخرين من دخولها ومنهم التجار الذين يضطرون للبقاء خارج المدينة مع بضاعتهم حتى صباح اليوم التالي والاستثناء الوحيد كان في هذا لصالح تجار الكوسة فقط لأن الكوسة سريعة الفاسدة وإذا بقيت لفترة طويلة فستكون يتضرر من قبل التجار ، ومن هنا استخدم المصريون هذا التعبير كرمز للمحاباة أو المحسوبية لشخص أو لشيء دون الآخر.
نفس العامل من بنها
يعود أصل هذا المثل إلى قطار الوجه البحري المتجه من القاهرة إلى المدن البحرية ، ومن محطاته الرئيسية محطة بنها مهما كانت وجهتها فلا بد من التوقف فيها والركاب المتجهين إلى بنها الذين كانوا متجهين. لم يحالفهم الحظ في الجلوس في المقاعد وطلبوا الإذن من أولئك الذين جلسوا خلال تلك الفترة. الوقت القصير الذي يستغرقه القطار من القاهرة إلى بنها ، ثم ينزل ركاب بنها بالمحطة ، ويعود حاملو المقاعد إلى أماكنهم لاستئناف الطريق.
ومن هنا أخذ معظم الركاب هذه الفكرة حيلة للجلوس حتى لو لم تكن وجهتهم بنها ، فجلسوا على مقاعد الآخرين بحجة أنهم سينزلون في بنها ، فيتفاجأ صاحب المقعد أن من سمح له. أن يجلس على أساس أنه من بنها لا يزال مستأنف الجلوس حتى نهاية الطريق. ومن هنا تم إعطاء مصطلح العامل نفسه من بنها لشخص يريد الجلوس على كرسي في قطار مزدحم.
تفسير الأمثال الشعبية
وهذا المثل ليس فقط في الفلكلور المصري ، بل يستخدمه الأجانب أيضًا ، فيقولون (المس الحطب) ، ويقال عند الثناء أو الثناء على فضائل أو مزايا.
في الماضي ، كان الأقباط دائمًا متمسكين بالشجرة المقدسة ، زاعمين أنها حفظتها ، ومنحهم البركة والحماية من كل مكروه ، وهو ما كان معروفًا في عهد الإمبراطور قسطنطين.
أقلب السلطة على فمها فتخرج البنت لأمها لام
يعود هذا المثل الشعبي إلى امرأة عاشت في الماضي ، وكانت قلقة للغاية بشأن مستقبل ابنتها. قبل زواج الفتاة بفترة وجيزة ، أرادت الأم معرفة التفاصيل المستقبلية لحياة ابنتها وبالفعل لجأت تلك المرأة إلى أحد العرافين الذي يدعي قراءة الثروة باستخدام الحصى والرمل والجرار.
إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية المقال وبالإشارة إلى ما تحدثنا عنه حول موضوع قصص الأمثال الشعبية وأصلها ، فإن هذا الأمر مفادها الوصول إلى الفكرة العامة للتعرف على الأفراد والأشكال المختلفة التي تحمل أنواع من الصعوبات الخاصة في مضمون القصة.