متى يجوز قطع صلة الرحم ؟، قد أوصى الله تعالى ورسوله الكريم بصلة الأرحام وهو مفهوم أساسي نص عليه الدين، والهدف منه عدم القطيعة بين الأقارب والحث على زيارتهم، ومن ناحية أخرى فإنها تعد من أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله عز وجل ونيل رضاه، وهي من الأمور الواجبة على كل مسلم، كما أنها تحق له وذلك بأن يصل رحمه ويصلون، وقد ربط الله تعالى بين صلة الرحم، والبركة في الوقت، والرزق وجعلها سبباً لهما، وبالتالي هنا تجد تساؤلات عديدة حول متى يجوز قطع صلة الرحم.
هل يجوز قطع صلة الرحم
من الجدير بالذكر أن صلة الأرحام هي من الأمور الواجبة في الدين الإسلامي، ولكن هناك بعض الحالات التي يجوز فيها قطع الرحم، كما ذكر أهل العلم فقد قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر أجمعوا على أنه يجوز الهجر لمن كان وصله يجلب نقصًا على المُخاطب في دينه، أو مضرّة تحصل عليه في نفسه أو دنياه، فالهجر الجميل أفضل من المخالطة المؤذية بصلة الرحم، فقد أمر الله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}، ونهى الله تعالى عن قطعها إلا لأسباب قاهرة، وصلة الرحم تكون بالقدر الذي لا يحصل به ضرر للواصل في دينه ودنياه وآخرته، وأما إذا حصل ضرر يقع على واصل الرحم فالأولى قطعه.
حكم قطع الرحم
مما لا شك فيه أن صلة الرحم هي من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد أمرنا به الله تعالى، ومن الجدير ذكره بأن صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقربين، وإيصال ما أمكن من الخير لهم، ودفع ما أمكن من الشر عنهم، وهي واجبة على كل مسلم بدليل الكثير من الأحاديث النبويّة والآيات القرآنية التي حثت على ذلك، وأما قطع الرحم فهو بعكس الصلة ومعناه هو عدم الإحسان إلى الأقارب، بل هو الإساءة إليهم، لذا كل شخص لا يصل رحمه فهو واقع في الحرام وقاطع للرحم، ولها درجات وهي وصل وهو مَن يُحسن إلى الأقارب، وقاطع الرحم وهو من يسيء لهم، والدرجة الثالثة لا واصل ولا قاطع، وهو مَن يُحسن ولا يُسيء.
كيفية صلة الرحم
تعتبر صلة الرحم بين الأقارب هي أساس المودة والإحسان بين الناس، حيث أنها من الأمور الواجبة على كل مسلم إلا في بعض الحالات التي شرعها الدين الإسلامي الحنيف وهي تكون بالكلام الطيّب، ومواساة الفقير، ورد السلام والإعانة على الخير، والنصيحة الصادقة، وعيادة المريض، وغيره الكثير من الأفعال المستحبة، فالوصل يكون بما هو متعارف عليه بين الناس، وليس للواصل بالمكافئ، لأن بعض الناس إذا وصله أقاربه وصلهم، وإذا قطعوه قطعهم، فإذا وصلهم على الرغم من قطعهم له، هنا يسمى الشخص واصل للرحم، وأما إذا وصل رحمه إذا وصلوه، وقطعهم إذا قطعوه، فهذا ليس بصلة رحم، وليس نوعًا من الإحسان إلى الرحم.
مظاهر قطع الرحم
تجدر الإشارة إلى أن صلة الرحم هي أساس البركة والرزق، حيث أنها ليس فضل ولا نافلة بل هي فرض وواجب وقطيعته كبيرة من أكبر الكبائر، وبالتالي هنا أبرز المظاهر لعدم صلة الرحم أو قطعه وقد جاءت على النحو الآتي:
- عدم وصول الأرحام وقلة الصبر عليهم والتصيد لهم على مشكلة.
- اعتياد الانقطاع عن الرّحم، فربما ينقطع الفرد فترة طويلة عن زيارة رحمه، فيعتاد على قطعهم، بل ويستصعب أمر وصلهم من جديد، حتى تتولّد الوحشة بينهم
- الامتناع عن الصدقة على الرّحم المحتاجة، ذكرًا كان أم أنثى.
- الامتناع عن التهادي بين الأرحام إما بخلاً، أو بسبب الاعتقاد بأن الموصول ليس بحاجة، أو أنه ربما يفهم الهدية خطأ، بأنه ما أعطاه إلا لأنه ظهرت عليه آثار الحاجة.
- عدم التزاور بين الأرحام ، فقد يقضي البعض الشهور والسنين والأيام ولم يزر رحمًا من أرحامه.
- عدم مشاركتهم أفراحهم وأحزانهم.
- الامتناع عن حضور اجتماعات الأرحام إن كان لهم اجتماعًا دوريًا يقام.
- عدم وصل الأقارب إلا إذا وصلوه، وهذا يسمّى مُكافئ وليس واصل.
- الامتناع عن أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، أو تقديم النصيحة لهم.
علم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أمته أن صلة الرحم هي أجب الأعمال إلى الله، وهي الإحسان إلى الأقارب حيث أنها تزيد البركة والرزق، ويمكن تركها في حال حدوث مضرة تحصل عليه في نفسه أو دنياه، فالهجر الجميل أفضل من المخالطة المؤذية بصلة الرحم.