هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء أم لا

هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء أم لا، يعتبر هذا السؤال من الأسئلة الفقهية التي يبحث عنها العديد من الأفراد للوصول الى الاجابة الصحيحة لها، كما أنه يتوجب على كل مسلم أن يعرف الحكم الشرعي لها، وهذا حتى يدرك ما يترتب على الحُكم من مسائلٍ خاصّة في ذلك، فكلّ حياة المسلم تحكمه الضّوابط الشّرعيّة التي يسير عليها وفْق ما أوجب الله تعالى لجميع خلقه، نعود الى سؤالنا سنقدم لكم الاجابة الصحيحة له خلال سطور مقالنا ابقوا معنا.

هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء

كما ذكرنا لكم سابقاً بأن سؤال هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء سؤال فقهي يختصّ لمعرفة أحوال الدعاء على الكفار في ظلّ العيش في مُجتمعٍ تتنوّع فيها الاتجاهات الدّينية، فقد أجمع الفُقهاء  بحرمة الدّعاء لهم بالرّحمة والمغفرة، وحرمة الدّعاء عليهم بالهداية إذا كانوا مُحاربين، وبجواز الدّعاء لهم بالهداية إذا كانوا مُسالمين.

وأمّا بالنّسبة للسّؤال الفقهي الذي يقول هل يجوز الدعاء للكفار بالشفاء، فإذا كان كافرٌ قريب كأبٍ أو أخٍ أو أي قريبٍ، فانه يجوز الدّعاء لهم بالشّفاء أو أي منفعة دُنيويّة من مالٍ أو ولدٍ، وذلك بشرطٍ يجب أن يكون غير مُحاربٍ أو غبر مؤذي للمسلمي، وأمّا الكفار الأباعد فلا يجوز لهم الدّعاء بالشّفاء، ويجوز لهم الرّقية عليهم، والدليل على ذلك هو ما رواه الصّحابي علاقة بن صحار التميمي”أنّه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم أقبل راجعًا من عنده، فمرَّ على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنّا حدثنا أنّ صاحبكم هذا قد جاء بخير، فهل عندكم شيء نداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ.”

فانه من خلال الحديث النّبوي الشّريف السابق بين لنا بجواز الرقية على الكافر كما رقى الصّحابي الرجل الكافر الذي وصفه رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بقوله “صاحبكم” ومعناه المُختلف عنكم بدينكم، كما وقد قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود: “هؤلاء القوم الذين مر بهم هذا الصحابي، كفار، بدليل قولهم: “صاحبكم هذا” فهي تدل على أنهم ليسوا مسلمين”، فان هذه العبارة يقولها من ليس بمسلم.

الدعاء للكافر بالهداية

الاستغفار للمشركين لا شك أنه محرم ، وقد دل على تحريمه الكتاب والسنة، وذلك في قوله تعالى : ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ) ومعنى الآي الكريمة هو ما يليق ولا يحسن بالنبي والمؤمنين به ” أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ” أي : لمن كفر بهُ وعبد معه غيره ” وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ”.

ثبت دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبعض الكفار بالهداية قال البخاري رحمه الله في “الصحيح” : بَابُ الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ بِالْهُدَى لِيَتَأَلَّفَهُمْ . ثم ذكر حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ . رواه البخاري.

والى هنا نكون قد توصلنا الى نهاية مقالنا هذا الذي قدمنا لكم فيه الاجابة على سؤال هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء، الدعاء للكافر بالهداية، نتمى أن نكون أفدناكم دمتم بخير.