وصف الجنة والنار لابن القيم. ومن كمال الإيمان في الإسلام الإيمان بالجنة والنار ويوم القيامة. بل هو الإيمان الكامل والثابت والإيجابي بذلك داخليا ، لأن الإيمان بها هو الركن السابع من أركان الإيمان. فجعل الله تعالى الجنة للمؤمنين ونارا للكفار والمنافقين ولن يهلكوا أبدا. في هذا المقال ، سنصف الآن الجنة والنار في كلام الإمام ابن القيم الجوزية فتابعونا للتعرف على مزيد من التفصايل التي تتعلق بالموضوع.
من هو ابن القيم؟
هو الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزوري الدمشقي الحنبلي الملقب بابن القيم الجوزية أو ابن القيم فقط. ولد في قرية زراعية صغيرة قرب دمشق سورية في السابع من صفر سنة 691 هـ الموافق التاسع والعشرين من كانون الثاني من سنة 1292 م:
- كان ابن القيم الجوزية من الفقهاء والمحدثين ، وكان إماماً من أئمة الحنابلة ، ومن أشهرهم في النصف الأول من القرن الثامن الهجري.
- درس ابن القيم الجوزية على والده الذي كان المساعد المحلي (القائم) من مدرسة الجوزية. في وقت لاحق ، واصل بحثه عن المعرفة على أيدي أساتذة وعلماء مشهورين في عصره. كما درس أعمال وتعاليم سادة الصوفية المشهورين في عصره. لكن دراساته تركزت على الفقه الإسلامي ، وعلم الكلام ، والتقاليد النبوية.
- التحق ابن القيم الجوزية ، في سن الحادية والعشرين ، بدائرة الإمام ابن تيمية الذي أبقاه في رفقة أقرب تلميذ له ، وذلك في عام 712 هـ الموافق 1312 م ، وخلفه فيما بعد.
- كان ابن القيم الجوزية شغوفًا بإخلاصه لمعلمه ، وكان تلميذًا ممتازًا وتلميذًا للعلامة المسلم العظيم الإمام تقي الدين أحمد بن تيمية. دافع عن آرائه وأساليبه الدينية وجمع وحرر معظم أعماله وعلمها.
وصف الجنة والنار
وسندرج النونية على شكل فصول ، حيث يصف كل فصل شيئًا معينًا ، وهي كالتالي، صف ما أعده الله تعالى لعباده الحريصين على اتباع القرآن والسنة. قال ابن القيم:
- يا خطيب الحور الحسن ومطلب .. لربطهم بجنة الحيوان. إذا عرفت من خطوبتك ومن سأل .. أعطيت ما تحتويه من الأسعار ، أو عرفت مكان إقامتها ، فقمت بعملها .. تطلبها على الجفون ، وهذا وصف طريقها إلى محل إقامتها. بلواني اسرع والحث على المشي هو جهدك ولكن .. رحلتك هي ساعة لوقت طويل لذا احب وتكلم مع الروح والحب .. اذل مهرها ما دمت تستطيع واجعل صيامك من قبل. لقاءها ويو .. م الوصل يوم عيد الفطر من رمضان وتجعل من صفات جمالها الأول والسر .. تلقي المخاوف وهي بأمان.
- لا تشغل نفسك ببيت كنت تلعب فيه .. أيادي الجهلاء الزمان القديم ، فكل لذة زلت عنه .. وتغيرت همومهم وأحزانهم ، سجن يضيق صاحب الإيمان من أجله .. كن جنة مأوى لمن يسكن كفارها أهل الجهل والكسل .. الله ثم حقائق القرآن سكن هذه الأراضي وخربت .. ومنها مناطق العلم والإيمان. لقد فضلوا الدنيا ولذة العيش فيها .. أنا على الجنة والقناعة. ورافقوا الأمنيات وابتلوا بأموالهم .. واكتفوا بكل إذلال وذل.
- والله لو رأيت هذه الصناديق .. لكنت أراهم مراجل نار ووقودهم شهوات ونكسات القلب وما .. لم يختفوا بمرور الزمن أجسادهم أسلاف هذه النفوس .. س الذين دفنوا بأجسادهم وأرواحهم في عزلة وأجسادهم .. في تعبهم وليس في متعة الرحمن هربوا من العبودية التي خلقوها له .. امتحنهم برق الروح. والشيطان لم يقبل ما اختاروه لأنفسهم .. كانوا يكتفون بالذل والحرمان إذا مر العالم بجناح بعوضة .. ورب الكفر لم يسقيه به ، ولكن الله أحق له .. من ذلك الجناح من الرحلة الصغرى وتولى من أصحابه .. فدخلت فرحتها على الديباران ولم تتوقع منها أن تفي بصبها .. أين ولاء من ترك خوان؟ طبع على الحزن كيف ينالها .. سلمية أليس هذا ممكنا أبدا يا محب الدنيا استعد لما .. لقد بلغ العشاق في كل مرة أو ما سمعته لكني رأيت مصارع .. محبين من كبارا وصغارا.
- فاستمع إلى أوصافها وصفاتها .. بيت إلهة الصدقة. هي جنة سعيدة ونعيمها طيب .. تبقى نعيمها لا في عربة دار السلام وجنة الملجأ ومن .. معسكر الإيمان والقرآن دار الأمان والسلام. كلامهم .. فيه السلام واسم المغفور.
- درجته مائة وما بين اثنين .. n وهذا في التحقيق ليأخذ بعين الاعتبار شبه ما بين الجنة وهذا .. الأرض قول بالعصا والدليل ولكن أعلاها الجنة م. .. الوقوف على عرش الخالق الرحمن في وسط السموات ومرتفعاتها ، هكذا هي هكذا .. إنها قبة من أفضل بنيان ينفجر منها كل شيء. الأنهار هي الينابيع التي تنحدر منها في جنان
- بواباته حق من ثمانية .. وفي النص نصه لصاحب الصدقة باب الجهاد وهذا هو أعلى وباء .. ب ـ الصيام يدعي الباب بالريان ولكل مسعى خير باب وباب. ربي .. السعي منها يدخل بأمان ويدعى المرء من بواباته. أما .. فهو الخليفة الذي أرسل بالقرآن
- هذا وأعلى منهم فينظر إلى ربه .. كل يوم وقته للطرفين ولكن الأدنى وما فيهما ضعيف .. إذ لا عيب في الجنة فهو الواحد. من نال مسافة ملكه .. في ألفي عام لدينا يرى أن أقصى ما في الأمر حقيقة كأنها رؤيا .. آخر أفراد عائلتها .. رب العرش بالغفران يعطيه عشرة أضعاف. مثل كل عالمنا.
وصف النار لابن القيم
وحكم أن الله معوق .. والعمل مستحيل بلا احتمال ثم صار مستحيلا وأصبح ممكنا له .. بغير أمر فعل الدين بل حاله سبحانه في نفسه. قبل وبعد حدوثه. ليوم عودتنا .. هم فانون تارة ، والعلف عطوف لأتباعه .. جلب ضحكة رجل حر جاهل. قال الفناء في الحركات ، لا .. في النفس ، وهكذا الهذيان. ما هي حالة من كان يغمى عليه مع أهله .. بعد انتهاء حركة الحيوان ، وكذلك ما هو حال من رفع يده .. أكل صحنًا وكوبًا من الطعام ، فالتحركات. توقف قبل أن يصل .. إلى الفم عند فتح الأسنان ، وكذلك ما كان حال من مد يده .. منه إلى قناة من القنوات وتوقف. حركات قبل أخذها .. هل ستبقى على حالها في كل الأوقات الأخرى ، لعنة هذه العقول ، لأنها .. والله تحولت على الأجساد. عار على من ضحى بهم قبل .. آثار وأخبار ومصحف
هذا هو وصف الجنة والنار لابن القيم. نسأل الله تعالى أن يخلصنا من عذاب النار ، وأن يدخلنا برحمته الجنة التي هي نهاية شهواتنا ونرجو الاستفادة للجميع من الموضوع السالف.