قال تعالى: (والذين قذفوا بالنساء العفيفات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فجلدهم ثمانون جلدة ولا يقبلوا الشهادة منهم). لديه شهادة، حيث أن لفظ القذف في اللغة هو رمي ورمي ، فيقال: ألقى الرجل حجراً ، أي رماه بالحجارة ، ومنه قال تعالى: (إذا رميته في التابوت فحينئذٍ). رميها في البحر)، فتابعونا خلال الأسطر القادمة من المقالة للتعرف على مزيد من المعلومات والتفاصيل التي تتعلق بالموضوع أدناه.
ماذا يعني القذف؟
يعني مصطلح القذف اصطلاحًا أن الشخص ، سواء كان رجلاً أو امرأة ، متهم بالزنا أو اتهام الشخص بالانخراط في علاقة جنسية ممنوعة مثل اللواط والزنا:
- يعتبر القذف من أكبر الذنوب بالله تعالى ، لذلك فرض الله تعالى عقوبة قاسية وشديدة على من يتهم الناس بالكذب دون أي دليل على هذا القذف.
- كما أن القذف بغير الزاني يعتبر من المحرمات وإحدى الذنوب السبع التي تهلك صاحبها وتمنعه من دخول الجنة.
- ويدل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه في معنى الحديث أن يتجنبوا السبعة الهدامة التي تعرض صاحبهم لسخط وغضب الله تعالى. ومن بين الخطايا السبع الافتراء على العفيفات ورميها.
مفهوم الحد في الإسلام
قال تعالى: (هذه حدود الله فلا تقترب منها) ، والحد تعبيرا عن عقاب الله تعالى على عباده الذين يرتكبون المعصية والذنوب والسيئات التي أمرنا الله تعالى بتجنبها. منعنا من ارتكابها:
- حيث فرض الله تعالى الحد ليكون وسيلة لردع الناس ومنعهم من ارتكاب المعاصي والآثام.
- الحد من حقوق الله عز وجل ، ويجب على المتكلف بأمور المؤمنين أن يثبت حدود الله ويطبقها في حال ثبوتها نهائياً على الإنسان.
حد القذف وشروطه
قد فرض الله عز وجل عقاباً شديداً على من قذف بالقذف على العفيفات دون أن يكون له دليل على هذا القذف:
- حيث أشار الله عز وجل في كتابه العزيز إلى أن عقوبة من يتهم كذبا المرأة العفيفة هي ثمانين جلدة ، ولا يجب على من وضع هذا الحد أن يرحم هذا القذف.
- وكذلك لا يقبل القذف شهادته إلا بعد ثبوت صحة ما قاله ، وهو إحضار أربعة شهداء يشهدون بصحة ما قاله ، ويقسمون على ذلك.
- بالإضافة إلى العقوبة التي يتعرض لها القذف في حياة الدنيا ، فإن الله تعالى قد أعد له عذابًا شديدًا وعظيمًا في الآخرة.
- وذلك لأن هذا الإنسان قد ارتكب من كبائر الذنوب التي تعرض الفاعل والجاني لعقاب الله في الآخرة وغضبه عليه في الدنيا.
- ومن افتراء بغير دليل ، فلن يدخل الجنة إذا مات قبل أن يتوب إلى الله تعالى ويطلب المغفرة والمغفرة من سبه وسبه.
- من أجل تطبيق حد إقامة القذف ، يجب أن يكون الشخص الذي ينزل بالغًا عاقلًا غير مكره ولديه معرفة ومعرفة بأمر المنع.
- وزاد بعض الفقهاء على هذه الشروط أنه لا يجوز للفتيم أن يأذن بالقذف بالقذف ، إذ لا يعاقب على هذا القذف.
- يجب أن يلتزم المنزل بأحكام وضوابط الشريعة الإسلامية لتطبيق حد القذف عليه ولا فرق إذا كان المنزل رجلاً أو امرأة.
- وقد نص بعض علماء الدين على أنه من أجل تحديد القذف يجب أن ينطق القذف صراحة بكلمة القذف.
- لا يجب أن يكون من سب الذمّ من الذمّ ، فلا يحكم الحدّ على الأب الذي سبّ ابنته ، لأنه ليس من الصدقة والصلاح فرض العقوبة على الأب.
- وقد اتفق جميع العلماء على أن من أهم شروط إقامة الحد على القذف أن يكون المذنب عفيفاً وخالياً من تهمة الزنا ، بدليل قوله تعالى:
- حيث اتفق علماء الدين بالإجماع على أن لفظ العفيفة المشار إليها في الآية يدل على أن الذمّ يجب أن يكون مسلمًا بالغًا عاقلًا وليس عبدًا ، بالإضافة إلى عفة الشخص من اتهامه بالزنا.
- وبناء على هذا المعنى: إذا قذف على ولد أو مجنون أو غير عقل أو كافر أو عبد فلا يعاقب على القذف ولا يعاقب.
- وذهب بعض علماء المسلمين إلى أنه لا يشترط أن يكون للإنسان عقل ، وبلوغ ، وإسلام ، وحرية ، لكنهم أجمعوا على أن المطرود معصوم من الزنا.
- يجب أن يكون القذف كلمة صريحة حتى تنزل العقوبة على القذف ، كأن الذي سبه قال: “زانية أو زانية”. هذه الكلمات تدل على القذف صراحة وبشكل مباشر.
- أما إذا لم يكن لفظ القذف صريحًا ، كأنه كلمة ضمنية تحمل معنى القذف وأشياء أخرى ، مثل قول الشخص “يا عاهرة” ، فلا يعتبر ذلك افتراء ، لأن كلمة “عاهرات” يطبق على الزانية والمرأة العجوز.
- وفي حالة الكشف اتفق بعض الفقهاء على وجوب فرض الحد على مرتكب الكشف بشرط أن يفهم من أقواله أنه يشير ويشير إلى القذف ، كأن يقول الشخص إنني لست شخصاً. الزانية أو والدتي هي الزانية وكلمات التشهير الأخرى.
- ويدل على ذلك ما ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه كان في عهد عمر بن الخطاب رجلاً. الذي قال: أمي ليست زانية ولا أبي بزان.
- وسأله عمر بن الخطاب عن معنى هذا الرجل ، فأجابه بعض الصحابة أن الرجل بنى نفسه ، فقال ابن الخطاب: إذا كان في غيره بشيء ، فقد مدح نفسه ، وإذا لم يكن عليه حرج في قوله ، فالله على أحدنا أن يوقع عليه عقوبة القذف.
الحكمة من شرعية مدى القذف
وقد وضع الله تعالى العقوبة الرادعة للافتراء ، وذلك لمنع الناس من الافتراء على بعضهم البعض بالفحش:
- كما أن الحكمة من شرعية عقوبة القذف حفظ شرف الناس من التعدي والتعرض للضرر ، بالإضافة إلى حماية سمعة الناس من القذارة والتلوث.
- محاولة ضبط المجتمع والحفاظ عليه ، بالإضافة إلى الحد من انتشار مثل هذه الكلمات والعبارات بين الناس.
- منع وقوع العقوبات والعداوات والخلافات والخلافات بين الناس ؛ لأن مثل هذه الأمور لا تحدث إلا في السب والقذف على شرف الناس.
- كما أن الحكمة التي جعل الله تعالى من أجلها حداً رادعاً للافتراء ، هي التخلص من انتشار الفاحشة بين المسلمين ، لأن كثرة النطق بهذه الأقوال قد يعتاد الناس على سماعها.
- لذلك وضع الله سبحانه حدًا رادعًا لمن يتفوه بمثل هذه الأقوال ، حتى لا يتلفظ بها أو يتحدث عنها.
متى ينخفض القذف؟
عقوبة القذف تقع على من قذف إذا استطاع إثبات جريمة الزنا على من ذم به ، وهي إحضار أربعة شهود يشهدون بارتكاب جريمة الزنا:
- ويدل على ذلك قوله تعالى (والذين يتهمون العفيفات ثم لا يحضرون أربعة شهود فجلدهم ثمانين جلدة).
- ويسقط الحد أيضا في حال اعترف من تعرض لنفسه بارتكاب الزنا.
- – إعفاء المذنب من القذف ولا يلزم القذف بتطبيق حد القذف وإنفاذه. وعليه ، إذا قام رجل بقذف رجل آخر ثم علمه أنه كان مخطئًا ، فلا خيار أمامه سوى طلب العفو والمغفرة من الافتراء حتى إسقاط القذف منه.
- تسقط عقوبة القذف في حالة السب بين الزوجين ، في حال قذف الزوج بزوجته واتهامها بارتكاب جريمة الزنا ، ثم يلعن الزوج حتى يسقط عنه القذف.
- ويدل على ذلك أن هلال ابن أمية قد سب على زوجته ، فلعنهم النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ، فوقع عذاب القذف على هلال ابن أمية.
- وقد أوضح القرآن الكريم أن من افتراء على زوجاتهم وليس هناك دليل أو شهود على هذا الافتراء إلا أنفسهم ، فأمرهم الله تعالى أن يدلي أحدهم بأربع شهادات في الله أنه صادق فيما قاله. .
- الشهادة الخامسة أن لعنة الله عليه إذا كان من الكاذبين.
في نهاية هذا المقال ، شروط إقامة حد القذف ، قدمنا شرحًا مفصلاً عن القذف وشروط إقامة حد القذف، وقد قدمنا تفاصيل الموضوع ونرجو الفائدة لمن يرجوها.