موضوع حول فقه الصلاة، تشمل الشريعة الإسلامية العبادة والفقه الإسلامي ، حيث أن الصلاة من أهم هذه العبادات. توجد كتب كثيرة في الفقه الإسلامي تتحدث عن الصلاة وشروطها وأركانها وكيفية أدائها ، وكذلك كل ما يتعلق بصلاة الفقه والأحكام ؛ لأن الصلاة هي أساس العبادة التي يؤديها كل مسلم ، فلا بد له من معرفة كل شيء عن موضوع في فقه الصلاة. في هذا المقال سنناقش موضوعًا عن فقه الصلاة لمعرفة المزيد عن كيفية أدائها فتابعونا لمعرفة المزيد.
في فقه الصلاة
الصلاة فرض على كل مسلم بالغ عاقل ، ذكرا كان أو أنثى، لذلك يجب على كل مسلم أن يؤديها في الوقت المحدد ولا يتركها أو يتكاسل عنها:
- ولأوجهها اختلف كثير من العلماء في من ترك الصلاة ، فمنهم من قال: من ترك الصلاة فهو كافر.
- ويقول آخرون إن من ترك الصلاة هو آثم كبير ، وهذه الذنب يحاسبها الله تعالى.
- خاصة إذا لم يتوب ، وهذا يدل على أهمية الصلاة في الدين الإسلامي وأنها أساس العبادة.
- كما أنه يعرف المسلم من غير المسلم ، لذلك يجب الحفاظ عليه وعدم تركه بأي حال من الأحوال.
فقه الصلاة أمر واجب
فقه الصلاة من أعظم وأفضل العلوم التي درسها جميع علماء الإسلام، وهو علم القدر الأعظم ونعم كثيرة ، ومن علوم الأحكام والعلم:
- كما أن فقه الصلاة هو معرفة كل أمور الصلاة من أركانها وشروطها وصحة الصلاة وغير ذلك من الأمور المباحة والممنوعة.
- وكذلك معرفة الخير من الشر ، وكيفية الحدب ، وما هو الخير والشر.
- وكذلك كيفية العبادة وإقامة العبادة بالطريقة الصحيحة التي أمرنا بها الله في كتابه العزيز ، وأمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة.
- لذلك يجب على كل مسلم أن يتعلم فقه الصلاة حتى يستريح ويخرج من الجهل أو الوسواس من الشيطان.
التعريف الخاص بالصلاة
وتعتبر الصلاة دعاء بين العبد وربه ، كما جاء في القرآن الكريم في قوله تعالى: (صلوا عليهم) وهو الدعاء لهم، كما جاء في الشريعة العديد من الأفعال والأقوال التي تكتمل بالتكبير والمختومة بالتسليم ، فأصل وجوب الصلاة ووجوبها كتاب الله والسنة وإجماع الأم على ذلك، وكذلك من أنكر الصلاة أو استهزأ بها فهو كافر ارتد عن دينه كما قال بعض العلماء ، وقد أمرنا الله تعالى بإقامتها والمحافظة عليها في أوقاتها.
أوقات ترتبط بالصلاة
ومن أهم الأمور التي جاءت في فقه الصلاة معرفة مواقيت الصلاة ، فهي من أهم الأمور في أن تؤدى الصلاة في وقتها، لذلك يجب تحديد وقت الصلاة بدقة. اصل اوقات الصلاة كتاب الله وسنة رسول الله:
- كما جاء في القرآن الكريم: (كانت الصلاة على المؤمنين كتابا موقتا) ، وهذا يعني أن الصلاة لها وقت معين.
- صلاة الفجر: يبدأ وقت صلاة الفجر من الفجر الثاني حتى طلوع الشمس.
- كما أن الفجر الثاني يبدأ قبل الفجر الأول بحوالي ساعة.
- صلاة الظهر: تبدأ صلاة الظهر من أول زوال الشمس حتى تنقضها.
- صلاة العصر: أما صلاة العصر فتبدأ إذا كان كل شيء على قدم المساواة مع صلاة العصر.
- ودعي بهذا الاسم لأن سيدنا جبرائيل كان له السلطان وينتهي وقت الصلاة عند غروب الشمس.
- صلاة المغرب: يبدأ وقت صلاة المغرب عند غروب الشمس.
- صلاة العشاء: يبدأ وقت صلاة العشاء إذا اختفى الشفق الأحمر.
شروط صحة الصلاة
للصلاة شروط في صحتها ، وأركان يجب اتباعها ، وطريقة معينة ، وبدن معين لأداء الصلاة، إذ أن شرط الصلاة هو تطهير جميع أعضاء النجس أو الحدث.
- أن يكون المسلم طاهرًا من النجاسة الكبرى والصغرى.
- وأيضاً يا صباح طير نجاسة في الثوب والبدن والمكان.
- كما يجب ستر العورة بعد الطاهر ، حتى لو كانت أماكن الصلاة في الظلمة أو العزلة.
- كما يجب مواجهة مكان القبلة لصحة الصلاة.
الأركان الخاصة بالصلاة
من الضروري التمسك بالنية ، حيث يتم استبدال النية بالقلب، في حالة الخضرة لا بد من القيام عند الركوع والسجود ، أما في حالة العجز فيجوز الجلوس في الصلاة:
- تبدأ الصلاة بتكبير الإحرام.
- اقرأ سورة الفاتحة.
- اركع.
- الاطمئنان أثناء الركوع.
- الاعتدال بعد الركوع.
- الطمأنينة أثناء الاعتدال.
- سجود.
- التبرع والطمأنينة أثناء السجود.
- الجلسة الأخيرة وقراءة التشهد والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- أول تسليم للصلاة.
- يجب أن يتم تنفيذ الأعمدة بنفس الترتيب.
سنن مرتبطة بالصلاة
السنن الفعلية: من السنن الفعلية في الصلاة وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى ووضعها على الصدر ، وتوجه النظر في الصلاة إلى موضع السجود:
- وحين يكون التشهد الأول ينكسر وينقطع في التشهد الثاني.
- السنن اللفظية: من السنن اللفظية في الصلاة: الدعاء الافتتاحي ، ثم الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، ثم البسملة ، ثم التأمين بعد سورة الفاتحة.
- وازداد التمجيد في الركوع والسجود لمرة واحدة ، واليأس في الصلاة ، وخاصة صلاة الوتر والجهر في مكان صلاتها.
قدمنا لكم مجموعة من الافكار والمعلومات التي تتعلق بفقه الصلاة، وقمنا بالتعرف على مجموعة من التفاصيل التي تتعلق بهذا الشأن، وذلك بقصد الفائدة لمن يرجوها.